Читать интересную книгу …И нет пути назад - Р. Кунтаев

Наше общество находится в процессе постепенной деградации, особенно в направлении религии, и моральных качеств людей. Продуктом деградации общества является межнациональная рознь, разделение общества пагубно влияет на отношение складывающиеся между представителями различных классов общества. Прежде всего, речь идет о нациях (братских), народы имеющие в некотором смысле общую историю, в результате ложной информации полученной со стороны, начинают отделяться друг от друга, стирается та грань которая связывает данные народы. Более того, становится очень обидно, когда некоторые представители твоего братского народа, в религиозном и этническом смыслах слова, начинают говорить о том, что твой народ произошел от их народа. Если есть доказательства, или же объективные исторические данные, надо их предъявлять, если таковых нет, надо молчать.

Также становится очень обидно, когда представителя твоего народа, совершившего общественно опасное деяние называют лицом кавказской национальности. А когда лицо кавказской национальности одерживает победу на спортивных соревнованиях мирового уровня, так он сразу «НАШ РОССИЯНИН», своеобразное разграничение понятий.

Всегда, в отношении к людям надо придерживаться одного золотого правила: «к людям относись таким образом, каким хотел бы видеть их отношение к себе». Есть еще одно золотое правило, только оно уже связано с действиями личности, заключается оно в следующем: «действуй так, чтобы после не жалеть». Но к сожалению современный мир устроен так, что для того чтобы изменить человека, необходимо изменить его материальное положение. У каждого человека есть определенные политические и этические взгляды, они у него формируются постепенно, посредством логических приемов формирования понятий: анализа, синтеза, сравнения, абстрагирования и обобщения. Политические и этические взгляды склонны к перемене, они могут меняться по мере того, как мы воспринимаем мир, и все что происходит в этом мире.

Существует множество различных теорий происхождения государства:

Теологическая (государство есть результат божественного творения)

Патриархальная (государство результат развития одной семьи)

Договорная (государство результат соглашения между людьми)

Теория насилия (государство результат покорения одним народом другого)

Психологическая (государство результат свойств психики человека)

Органическая (государство подобие человеческого организма)

Материалистическая (государство результат разделения труда)

И иные теории возникновения государства.

Каждая из вышеперечисленных теорий уместна в возникновении определенных, нынесуществующих государств. Данные теории выдвигались в различных эпохах, и представители этих теорий жили при различных общественно-экономических формациях. Вокруг таких идей, и теорий объединялись люди, и именно такие вещи способны менять политические взгляды простых людей. Однако, возможно ли объединение всех этих теорий под одним началом? Думаю в наши дни, когда преобладающая часть людей населяющих нашу планету, это люди верующие, такое безусловно возможно. Любое государство, как и всё в этом мире создано Богом, на все воля Божья, данное выражение присутствует во всех религиях мира.

Толерантность и консолидация, вот на что необходимо брать ориентир современному обществу. Консолидация – это один из видов объединительных этнических процессов, объединение общества происходит тогда, когда людей сплачивает общая проблема, и редко по другим обстоятельствам. И ведь общие проблемы то есть, но нет стремления к объединению. Очень актуальны проблемы экономии и экологии, коррупции, войны и мира, нелегитимной власти. Проблем то много, просто наши государства боятся признать их, на мировой арене. А по поводу нашей нетерпимости друг к другу, ну относись к моей религии терпимо, и я буду толерантен к твоей, уважай мой народ, и я буду уважать твой. Мы почему то часто забываем общепринятые законы морали, отклоняемся от наших понятий, принципов, и устоев, хоть это и звучит как тема лекции. Наше отклонение от стандартного поведения, ведет нас к точке не возврата, иными словами к последствиям, протекающим помимо человеческой воли. Наша нетерпимость друг к другу, также является результатом нашей деградации. Присутствие толерантности в отношениях между различными народами, семьями, людьми становится невозможным, когда одна из сторон подвергается насилию, и унижению другой стороной. Как правило, в таких ситуациях ненависть униженной стороны преобладает, так как угнетатель, в целом, собою доволен. Примирение в таких случаях происходит крайне редко. Угнетенная сторона стремится к свободе, и справедливости, а противоположная ей сторона, всеми усилиями пытается скрыть правду, и воспрепятствовать свободе стороны подверженной насилию. Таким образом, прямо противоположные стремления двух сторон ведут, к укреплению, и увеличению ненависти.

Иными основаниями нетерпимости является – религиозные взгляды, раса, национальность, пол и т. д. Почему то большинство людей ненавидят других, только потому что они на них не похожи, и никак не могут осознать, что другие люди не обязаны быть схожими. Такие люди, как правило, судят по цвету кожи, или по другим поверхностным особенностям, и никак не стремятся увидеть внутренний мир человека. Да, по убеждениям человека можно распознать, но и тут некоторые умудряются взять из контекста одну фразу, а на все остальное не обращать внимания. Одна фраза, отделенная от суждения, это то же самое, что и копье без наконечника.

Итак, постепенно рассматривая проблемы современного общества, мы коснулись факта искажения правды. На сей день каждый сталкивается с таким явлением, особенно всякого рода искажения используются в СМИ. Правда сегодня никому не нужна, мало кто любит горький шоколад, хоть он и полезен, посредством искажения правды, искажаются взгляды людей. Истина постигается в споре, так гласит диалектика, в наш век спор между истиной и ложью, оканчивается преобладанием последнего понятия. Правдивый лжет, а лживый правду несет – это скрытое правило приобрело актуальность в наши дни. Ложь и искажение правды хоть и схожие понятия, но не равнозначные, врать не значит искажать. Ложь полностью стирает правду, а искажение правды дает ей иной характер, в этом заключается грань между ложью и искажением. Факты искажения и фальсификации правды, широко известны в мировой историографии, тут можно привести следующие примеры:

В древнеегипетской истории деятельность фараонов часто изображалась в гипертрофированном и преувеличенном виде, так в истории Древнего Египта указывалось на то, что в битве при Кадеше решающий вклад в победу был внесен фараоном Рамзесом II, который самостоятельно уничтожил полчища врагов. Хотя в этой битве, как сообщает нам современная история, Рамзес II лишь участвовал, да и победы то никакой не было.

В отечественной истории также распространена фальсификация истории, так многими учеными отвергается норманнская теория происхождения древнерусского государства, такое искажение, как правило, направлено на создание сомнений в правдивости события.

Следующий пример – отрицание холокоста, распространены утверждения о том, что холокоста не было, однако, имеются доказательства того что, такое событие действительно имело место в мировой истории, тут важен не сам факт наличия события, а предпосылки его возникновения. Вообще, отрицание геноцида представляет собой наиболее известный обществу пример фальсификации истории.

Примеров множество, просто нет необходимости приведения всех вариантов переписывания истории. Авторы таких искажений могут не указывать источники, на которых основываются их суждения, могут даже не указать свое имя. В таких случаях, воздействие оказывается только на особо доверчивых, умные люди проверяют достоверность информации. Более грамотным видом фальсификации является та, в которой изменению подвергаются основные документы устанавливающие истину. В таких ситуациях для опровержения ложных данных, обычно требуется соответствующая экспертиза, которая также не проводится, или же фальсифицируется. Искажению подвергается не только история, наряду с ней искривлению могут быть подвергнуты литература и искусство, тут искажение имеет более мягкие последствия, и применяется авторами в профессиональных целях – для приукраски, представления чего-либо в иных окрасках. Так, не всякое искажение имеет негативный характер, а только то, которое вызывает последствия. Часто пагубный результат имеет искривление действительности средствами массовой информации. Примером может послужить конфликт в Южной Осетии 8 августа 2008 года, когда на ряду с военными действиями в Цхинвале, разворачивалась борьба между работниками идеологического фронта. Коллизия между средствами массовой информации двух сторон, моментально вывела конфликт на мировое обозрение. События происходившие Южной Осетии были изображены в разных цветах, тем самым и взгляды на ситуацию разделились. Хоть конфликт и не был глобальным, деятельность журналистов чуть не направила его в русло полноценной войны, со всеми вытекающими отсюда последствиями. После долгожданного окончания агрессии, в сети интернет началось обсуждение конфликта, и параллельно протекавшей с ним борьбы между журналистами, которые представляли интересы сторон. В логике есть такой закон, который именуется законом третьего исключенного, он гласит: два противоречащих друг другу суждения, не могут быть истинными, одно из них является ложным. Если рассматривать конфликт, и противостояние СМИ, с позиции данного закона, то одна из сторон придерживалась информации, основанной на ложных суждениях. С другой стороны, как уже отмечалось, посредством борьбы и спора постигается истина, тем самым, вся информация собранная журналистами была подвергнута широкому анализу со стороны общества, и была достигнута правда, соответствующая действительности. Журналисты сами того не подозревая, своими импровизированными действиями, участвовали в раскрытии реальности. Своими действиями СМИ показали всему миру, то что они не только выполняют информационные и просветительные функции, но и могут выступать в качестве скрытого орудия государства.